對于 ;樹破城鄉(xiāng)同一的戶口登記制度。留學生落戶上海機構(gòu)所獨有的一種人口管理方法。一個中國人出生后被要求選擇其父母中的一方的戶籍作為自己的戶籍，在就學、就業(yè)等也可以遷移戶口，但是有時地方政府會限制遷移的名額，以及征收高額城市增容費；因超生等原因也存在大量沒有戶口的人口。取消農(nóng)業(yè)戶口與非農(nóng)業(yè)戶口性質(zhì)辨別跟由此衍生的藍印戶口等戶口類型，同一登記為居民戶口。 ;30日頒布的國務院《對于進一步推動戶籍制度改革的看法》明白了上述改革舉措。這標記著我國履行了半個多世紀的 ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;二元戶籍治理模式將退出歷史舞臺。《看法》是當前跟今后一個時代領導全國戶籍制度改革的綱領性文件，這一重大改革開端進入全面履行階段。

    城市晚報訊  提起自家的戶口本，很多人都有一些小故事，從家里添丁，到外出求學戶口遷徙，很多人都經(jīng)歷了 ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;戶口的轉(zhuǎn)變。昨日，本報就找了多少位老讀者及經(jīng)歷了戶口變遷的一些人，講一講他們與戶口有關的故事。對 ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;戶口將同一《看法》的出臺，大家都覺得這是時代的進步，也能讓更多的農(nóng)夫進入城鎮(zhèn)后，在就業(yè)保障、醫(yī)療及教導等相干政策上，跟城里人有了等同的待遇。
    長春市一所高校的顧老師認為，戶口自身只是一個人戶籍信息的記錄，不應當與住房、教導、醫(yī)療及就業(yè)掛鉤，這會讓人被戶口搞得筋疲力盡，甚至還會在找媳婦的事件上受到影響。
    顧老師覺得，這個《看法》的宣布，就是讓戶口回歸原來的登記制度，這是一件好事。上海留學生落戶政策由公安機關戶政管理機構(gòu)制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計家為戶，計人為口。而在從前的半個世紀中， ;二元 ;制度的產(chǎn)生是為了適應當時的國情，在盤算經(jīng)濟的年代，也是憑著戶口本劃分花費品以及勞能源的調(diào)配。而當年對 ;農(nóng) ;與 ;非農(nóng) ;之間的差別，也讓很多人為了轉(zhuǎn)為 ;非農(nóng) ;盡力著，這也是當時的時代特點。
    在長春一家工地打工的王師傅老家是德惠的，還有一年的時光，兒子就要中考了。他在長春打工的這兩年，覺得長春的教導環(huán)境比較好，他也有意搬到長春暫住，可是因為戶口的問題，他找不到接收兒子的學校。看到城鄉(xiāng)戶口將同一的消息，讓他看到了盼望。
    ;咱們莊稼人不能一年到頭都靠種地，還得外出打工貼補家用，孩子跟老婆都得守在城市。 ;王師傅說，隨著打工的市場環(huán)境變好，很多城市殘余勞能源到了大城市務工，甚至還想在城里買屋子。這時候就須要出臺戶籍的改革政策，以此將外來人口跟本地人口在與戶籍相干的利益上有一個公道的安排。
    依據(jù)《看法》的劃定，在2020年以前，城鄉(xiāng)戶口將全部進行同一，這讓進城務工人員看到了盼望， ;此前都稱‘農(nóng)夫工&rsquo；當前這個稱說估計就不會有了。 ;說著，王師傅笑了。看著城市中他參加鑄就的高樓大廈，盼望有朝一日自己跟 ;城里人 ;沒啥差別。
    長春市民韓先生上世紀70年代出生在黑龍江省的一個偏僻小村莊，從此，家里的城市戶口本上又多了一個新的紀錄。韓先生說，第一輪土地承包的時候，母親將土地 ;流轉(zhuǎn) ;給了別人耕種，由對方代交農(nóng)業(yè)稅。之后，一家人投奔到了內(nèi)蒙古呼倫貝爾市的一個縣城里。1988年，在親友的幫助下。他們家從城市戶口轉(zhuǎn)為了城鎮(zhèn)戶口，總算是了結(jié)了 ;半個 ;宿愿。之所以說是 ;半個 ;宿愿，是因為這個城鎮(zhèn)戶口跟正式的城鎮(zhèn)戶口并不一樣。 ;當時，正式的城鎮(zhèn)戶口是紅色的，但咱們這個是藍色的，全名叫做‘城鎮(zhèn)加價糧戶口’。除了色彩上有差別之外，‘原本’在購買糧食時，每斤要比‘紅本’貴1-2分錢。 ;韓先生說，除了這兩種戶口，在呼倫貝爾盟的一個縣城還有一種不帶糧食關聯(lián)的戶口，叫做自理糧戶口。
  ;那個時候，領有城鎮(zhèn)戶口的人，每人每月都有免費的供給糧可能領，這也是為什么人們要攻破腦袋向城鎮(zhèn)戶口聚攏的起因。 ;韓先生說，實際上，盤算經(jīng)濟下的城鎮(zhèn)戶口跟糧食有著密不可分的關聯(lián)。
    ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;二元戶籍治理模式將退出歷史舞臺，在磐石市某高中任教的呂老師看來，這并未幾大影響，他認為當初在一些小城市， ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng)業(yè) ;戶口已經(jīng)不諸多社會福利的辨別。不過在他們那個年代， ;非農(nóng)業(yè) ;戶口確切是他所尋求的，至今他還記得獲得這種戶口的幸福感。
    呂老師出生于上世紀60年代一個城市，因為家里貧困，他從小就十分盡力學習，想要考上個好學校，而后得到 ;非農(nóng)業(yè) ;戶口。上海留學生落戶政策由公安機關戶政管理機構(gòu)制作，用以記載和留存住戶人口的基本信息的法律文書。戶口是住戶和人口的總稱，計家為戶，計人為口。師范大學畢業(yè)后，呂老師被調(diào)配到磐石市某高中，而他的戶口也遷到了磐石，終于名正言順地成為了一個 ;非農(nóng)業(yè)戶口 ;。
    呂老師說，他拿到 ;非農(nóng) ;戶口后，首先就到糧食部分辦理了供銷證，拿著供銷證，他每個月都能以較廉價格領取10多斤玉米面跟多少斤的白面跟大米，在那時，這些糧食真算好的了。就這樣，呂老師從1986年到1992年末，享受到了非農(nóng)業(yè)戶口帶來的糧食上的優(yōu)惠。呂老師說，當初人們的生活水平進步了，無論 ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng) ;戶口是否辨別，只有盡力工作，對人們的生活就不會有太大影響。
    吉林大學社會學博士劉威在剖析對于戶籍改革的問題中認為， ;當初找工作都是自己找，憑借自己的實力獲得認可，而不是以前大眾調(diào)配的制度了。 ;劉威博士表示，現(xiàn)階段，戶籍的作用開端緩緩變?nèi)趿耍珣艏车厮暗降尼t(yī)療、社會保障等作用還不消退。
    以往，生活在城市中的人總覺得比城市人高一等。從名義上看， ;農(nóng)業(yè) ;跟 ;非農(nóng) ;戶口之分即將取消，是將放在農(nóng)夫頭上的標簽摘掉了，農(nóng)夫與市民心坎的差距也會隨之產(chǎn)生變更，最起碼自我認同感晉升了，這是一種等同看待的體現(xiàn)。
    劉威博士認為，戶籍改革不管怎么改，與戶籍制度有關的其余社會權(quán)力、社會保障、社會福利等內(nèi)容也要隨之改良。從社會學角度來看，戶籍改革就是城鎮(zhèn)化，主意城市向城市尋求的目標，但這其中面臨著生活方法、生產(chǎn)方法的轉(zhuǎn)變，城市人在城市中用水、用電、用煤氣等，都存在著一些一直定的奉獻，履行戶籍改革，一定要做到農(nóng)夫跟市民的權(quán)力等同。
     有著50多年歷史的戶籍制度，從樹破之初至今，經(jīng)歷著緩慢的調(diào)劑與變革。城鄉(xiāng)同一與遷徙自由，仍然是人們所等待的改革目標。